Phnom Penh, NU Online
Secara kultural dan emosional umat Islam di Kamboja sangat dekat dengan umat Islam di Indonesia. Beberapa kitab karangan ulama Nusantara atau dalam literatur Arab disebut sebagai ”ulama Jawi” dikaji oleh umat Islam di sana.
Bahkan saat NU Online berkunjung ke Provinsi Kampong Cham, Kamboja, pekan lalu, Haji Sholeh bin Buchori, Imam Masjid Champa menyatakan, hingga saat ini madrasah-madrasah di sana masih mengajarkan para santri menulis bahasa Jawi atau kalangan pesantren di Indonesia menyebutnya aksara Arab pegon.<>
Sebagaimana umat Islam Indonesia, umat Islam di Kamboja mengaku mengikuti mazhab Syafi’i dalam bidang fikih, sementara dalam bidang tauhid mereka mengikuti mazhab Imam Abu Hasan Al Asy’ari.
Dalam bidang amaliah atau peribatan, mereka juga sama dengan kalangan Ahlussunnah wal Jama’ah yang ada di Indonesia. Karena itu mereka sangat toleran dan bisa hidup berdampingan dengan komunitas Budha sebagai agama mayoritas.
Menurut Haji Sholeh, umat Islam di sana memerlukan bantuan dari Indonesia baik dalam hal tenaga pengajar atau kitab-kitab keislaman, juga biaya pembangunan masjid dan madrasah.
Selama ini bantuan memang sudah diberikan beberapa pihak termasuk dari Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) dan bebarapa lembaga dakwah di Indonesia. “Tetapi masih kalah intensif dengan pihak pemerintah Malaysia,” kata Haji Kholeh
Ustaz Umar bin Ahmad, salah seorang guru Kampong Cham mengatakan, para ustadz di Kamboja kesulitan mendapatkan kitab-kitab rujukan.
”Kitab-kitab Jawi seperti Tuhfatur Roghibin kita dapatkan dari Patani. Sementara kitab fiqah (fikih) Sabilul Muhtadin karya Syekh Arsyad Al Banjari (Banjar Kalimantan Selatan), saat ini tidak diajarkan karena kitabnya tidak tersedia,” katanya.
Bagi masyarakat Indonesia Muslim Kamboja, terutama dari Etnis Champa, sebab para wali di Indonesia, termasuk Sultan Demak Pertama Raden Fatah adalah berdarah Champa.
Bahkan hubungan masyarakat Jawa dengan Kamboja ini telah terjadi ribuan tahun yang lalu, sebab raja Sanjaya dari Mataram pada abad VIII telah mengembangkan kekuasannya sampai ke wilayah Indocina ini. (mdz)
Secara kultural dan emosional umat Islam di Kamboja sangat dekat dengan umat Islam di Indonesia. Beberapa kitab karangan ulama Nusantara atau dalam literatur Arab disebut sebagai ”ulama Jawi” dikaji oleh umat Islam di sana.
Bahkan saat NU Online berkunjung ke Provinsi Kampong Cham, Kamboja, pekan lalu, Haji Sholeh bin Buchori, Imam Masjid Champa menyatakan, hingga saat ini madrasah-madrasah di sana masih mengajarkan para santri menulis bahasa Jawi atau kalangan pesantren di Indonesia menyebutnya aksara Arab pegon.<>
Sebagaimana umat Islam Indonesia, umat Islam di Kamboja mengaku mengikuti mazhab Syafi’i dalam bidang fikih, sementara dalam bidang tauhid mereka mengikuti mazhab Imam Abu Hasan Al Asy’ari.
Dalam bidang amaliah atau peribatan, mereka juga sama dengan kalangan Ahlussunnah wal Jama’ah yang ada di Indonesia. Karena itu mereka sangat toleran dan bisa hidup berdampingan dengan komunitas Budha sebagai agama mayoritas.
Menurut Haji Sholeh, umat Islam di sana memerlukan bantuan dari Indonesia baik dalam hal tenaga pengajar atau kitab-kitab keislaman, juga biaya pembangunan masjid dan madrasah.
Selama ini bantuan memang sudah diberikan beberapa pihak termasuk dari Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) dan bebarapa lembaga dakwah di Indonesia. “Tetapi masih kalah intensif dengan pihak pemerintah Malaysia,” kata Haji Kholeh
Ustaz Umar bin Ahmad, salah seorang guru Kampong Cham mengatakan, para ustadz di Kamboja kesulitan mendapatkan kitab-kitab rujukan.
”Kitab-kitab Jawi seperti Tuhfatur Roghibin kita dapatkan dari Patani. Sementara kitab fiqah (fikih) Sabilul Muhtadin karya Syekh Arsyad Al Banjari (Banjar Kalimantan Selatan), saat ini tidak diajarkan karena kitabnya tidak tersedia,” katanya.
Bagi masyarakat Indonesia Muslim Kamboja, terutama dari Etnis Champa, sebab para wali di Indonesia, termasuk Sultan Demak Pertama Raden Fatah adalah berdarah Champa.
Bahkan hubungan masyarakat Jawa dengan Kamboja ini telah terjadi ribuan tahun yang lalu, sebab raja Sanjaya dari Mataram pada abad VIII telah mengembangkan kekuasannya sampai ke wilayah Indocina ini. (mdz)
Terpopuler
1
Gus Baha Jelaskan Alasan Mukjizat Nabi Muhammad Tak Seperti Nabi Sebelumnya
2
Khutbah Jumat: Keistimewaan Umat Nabi Muhammad
3
Khutbah Jumat: Rabiul Awal, Maulid, dan Keutamaan Membaca Shalawat
4
Khutbah Jumat: Meraih Berkah dan Syafaat dengan Shalawat
5
Harlah Ke-95, LP Ma’arif NU akan Wujudkan Visi Pendidikan Bereputasi Internasional
6
Gelar Munas, Sako Pramuka Resmi Berganti Nama Jadi Pandu Ma'arif NU
Terkini
Lihat Semua
