Logo NU Online
Jatim Jateng Jabar Lampung Jakarta Kepri Banten Jombang
Monday, 13 April 2026
Opini

Warna dan Bentuk Bendera Nabi Muhammad

NU Online  Ā·  Selasa, 26 Desember 2017 | 12:02 WIB

Warna dan Bentuk Bendera Nabi Muhammad

ilustrasi

Download PDF
Oleh Eko Ahmadi

Bendera ( Ų§Ł„Ų±Ł‘ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł ) adalah satu di antara simbol identitas yang biasa dibawa saat perang sejak komunitas manusia mulai memiliki seorang pemimpin ( Ų§Ł„Ł’Ų®ŁŽŁ„ŁŁŠŁ’ŁŁŽŲ©Ł ) bagi kelompoknya di muka bumi. Bahkan hingga saat ini bendera juga masih dibawa saat terjadi pertempuran maupun peperangan. Bendera juga dibawa di medan perang pada masa Nabi Muhamad SAW dan para pemimpin setelah beliau (Ų§Ł„Ų®Ł„ŁŲ§Ų” Ų§Ł„Ų±Ų§Ų“ŲÆŁŠŁ†Ā ). Sedang fungsi penggunaan bendera di medan perang adalah untuk menggertak atau menciutkan nyali lawan ( Ų§Ł„ŲŖŁ‘ŁŽŁ‡Ł’ŁˆŁŁŠŁ’Ł„Ł ). (ibnu Khaldun, al-Muqadimah, 2006, hlm. 202).

Selain di medan perang, bendera biasanya dibawa saat para khalifah maupun pejabat melakukan perjalanan ke luar daerah. Pada kondisi ini, untuk membedakan siapa yang sedang melakukan perjalanan dapat dilihat dari jumlah bendera yang dibawa. Yakni, bendera yang dibawa saat khalifah yang melakukan perjalanan itu lebih banyak dibanding bendera yang dibawa saat pejabat yang melakukan perjalanan. Disamping itu, bendera untuk kekhalifahan memiliki warna khusus, yang berbeda dengan bendera yang dipakai para pejabat. (ibnu Khaldun, al-Muqadimah, 2006, hlm. 202). Demikian pula perihal bendera Nabi SAW, yang konon juga memiliki warna khusus sebagaimana ragam informasi di bawah ini:

Informasi pertama:Ā 

Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų„ŁŲØŁ’Ų±ŁŽŲ§Ł‡ŁŁŠŁ…Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ł…ŁŁˆŲ³ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ų±Ł‘ŁŽŲ§Ų²ŁŁŠŁ‘ŁŲŒ Ų£ŁŽŲ®Ł’ŲØŁŽŲ±ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų§ŲØŁ’Ł†Ł Ų£ŁŽŲØŁŁŠ Ų²ŁŽŲ§Ų¦ŁŲÆŁŽŲ©ŁŽŲŒ Ų£ŁŽŲ®Ł’ŲØŁŽŲ±ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲØŁŁˆ ŁŠŁŽŲ¹Ł’Ł‚ŁŁˆŲØŁŽ Ų§Ł„Ų«Ł‘ŁŽŁ‚ŁŽŁŁŁŠŁ‘ŁŲŒ Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŁŠ ŁŠŁŁˆŁ†ŁŲ³Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŲØŁŽŁŠŁ’ŲÆŁ Ł…ŁŽŁˆŁ’Ł„ŁŽŁ‰ Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ų§Ł„Ł’Ł‚ŁŽŲ§Ų³ŁŁ…ŁŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŲØŁŽŲ¹ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŁŠ Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ų§Ł„Ł’Ł‚ŁŽŲ§Ų³ŁŁ…Ł Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł’ŲØŁŽŲ±ŁŽŲ§Ų”Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŽŲ§Ų²ŁŲØŁ ŁŠŁŽŲ³Ł’Ų£ŁŽŁ„ŁŁ‡Ł Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų±ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽ Ł…ŁŽŲ§Ł‡ŁŁ‰ŁŽŲŸ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŖŁ’ Ų³ŁŽŁˆŁ’ŲÆŁŽŲ§Ų”ŁŽ Ł…ŁŲ±ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ¹ŁŽŲ©Ł‹ Ł…ŁŁ†Ł’ Ł†ŁŽŁ…ŁŲ±ŁŽŲ©Ł.

ā€œInformasi dari Ibrahim bin Musa ar-Razi ā€¦ Yunus bin Ubaid diutus Muhamad bin al-Qasim untuk bertanya kepada Bara bin Azib tentang bendera Nabi SAW, Bara menjawab, ā€œBendera Nabi SAW berwarna hitam, berbentuk segi empat (bujur sangkar), terbuat dari kain wol.ā€ (H.r. Abu Daud, 1999, hlm. 293, hadis no. 2591).
Sanad hadis: hasan gharib, menurut at-Tirmizi (at-Tirmizi, 1996, vol. 3, hlm. 306, hadis no. 1680); hasan, menurut al-Bukhari (al-Manawi, Faidhul Qadir, 1972, hlm. 171); dhaif, menurut ulama yang lain (Ahmad bin Hanbal, 1999, vol. 30., hlm. 589, hadis no. 18627).

Informasi kedua:

Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų„ŁŲ³Ł’Ų­ŁŽŲ§Ł‚Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų„ŁŲØŁ’Ų±ŁŽŲ§Ł‡ŁŁŠŁ…ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲ±Ł’ŁˆŁŽŲ²ŁŁŠŁ‘Ł ŁˆŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ Ų§ŲØŁ’Ł†Ł Ų±ŁŽŲ§Ł‡ŁŽŁˆŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŲŒ Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲ­Ł’ŁŠŁŽŁ‰ ŲØŁ’Ł†Ł Ų¢ŲÆŁŽŁ…ŁŽŲŒ Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų“ŁŽŲ±ŁŁŠŁƒŁŒŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų¹ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲ§Ų±Ł Ų§Ł„ŲÆŁ‘ŁŁ‡Ł’Ł†ŁŁŠŁ‘ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲØŁŁŠ Ų§Ł„Ų²Ł‘ŁŲØŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų¬ŁŽŲ§ŲØŁŲ±ŁŲŒ ŁŠŁŽŲ±Ł’ŁŁŽŲ¹ŁŁ‡Ł Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł†Ł‘ŁŽŲØŁŁŠŁ‘Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽŲŒ Ų£ŁŽŁ†Ł‘ŁŽŁ‡Ł ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ł„ŁŁˆŁŽŲ§Ų¤ŁŁ‡Ł ŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŽ ŲÆŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽ Ł…ŁŽŁƒŁ‘ŁŽŲ©ŁŽ Ų£ŁŽŲØŁ’ŁŠŁŽŲ¶ŁŽ.

ā€œInformasi dari Ishak bin Ibrahim al-Marwazi ā€¦ dari Jabir, bahwasanya panji Nabi SAW saat memasuki Makkah berwarna putih.ā€ (H.r. Abu Daud, 1999, hlm. 293, hadis no. 2592).
Sanad hadis: gharib, menurut al-Bukhari (al-Mizi, Tuhfatul Asyraf, 1999, vol. 2, hlm. 441, hadis no. 2889); gharib oleh at-Tirmizi (Abu Daud, 1999, hlm. 293, hadis no. 2592).; sahih menurut Muslim (al-Hakim, al-Mustadrak, 1998, vol. 2, hlm. 126, hadis no. 2560).

Informasi ketiga:

Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų¹ŁŁ‚Ł’ŲØŁŽŲ©Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ł…ŁŁƒŁ’Ų±ŁŽŁ…ŁŲŒ Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų³ŁŽŁ„Ł’Ł…Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ł‚ŁŲŖŁŽŁŠŁ’ŲØŁŽŲ©ŁŽ Ų§Ł„Ų“Ł‘ŁŽŲ¹ŁŁŠŲ±ŁŁŠŁ‘ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų“ŁŲ¹Ł’ŲØŁŽŲ©ŁŽŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų³ŁŁ…ŁŽŲ§ŁƒŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ł Ł…ŁŁ†Ł’ Ł‚ŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŁ‡ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų¢Ų®ŁŽŲ±ŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ų±ŁŽŲ£ŁŽŁŠŁ’ŲŖŁ Ų±ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽ ŲµŁŽŁŁ’Ų±ŁŽŲ§Ų”ŁŽ.

ā€œInformasi dari Uqbah bin Mukram ā€¦ dari sahabat yang tidak diketahui namanya, ia berkata, ā€œAku melihat bahwasanya bendera Nabi SAW berwarna kuning.ā€.ā€ (H.r. Abu Daud, 1999, hlm. 293, hadis no. 2593).

Sanad hadis tidak jelas ( Ų¬ŁŽŁ‡Ų§Ł„Ų© ) dan/atau tidak diketahui ( Ł…Ų¬Ł‡ŁˆŁ„ ). (ibnu al-Mulaqin, al-Badru al-Munir, 2004, vol. 9, hlm. 63-64; ar-Rubai, Fathul Ghafar, 1427, vol. 4, hlm. 1761, hadis no. 5177).

Informasi keempat:

Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ų±ŁŽŲ§ŁŁŲ¹Ł Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲ­Ł’ŁŠŁŽŁ‰ ŲØŁ’Ł†Ł Ų„ŁŲ³Ł’Ų­ŁŽŲ§Ł‚ŁŽ ŁˆŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ Ų§Ł„Ų³Ł‘ŁŽŲ§Ł„ŁŲ­ŁŽŲ§Ł†ŁŁŠŁ‘Ł Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲ²ŁŁŠŲÆŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ų­ŁŽŁŠŁ‘ŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„: Ų³ŁŽŁ…ŁŲ¹Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŲØŁŽŲ§ Ł…ŁŲ¬Ł’Ł„ŁŽŲ²Ł Ł„ŁŽŲ§Ų­ŁŁ‚ŁŽ ŲØŁ’Ł†ŁŽ Ų­ŁŁ…ŁŽŁŠŁ’ŲÆŁ ŁŠŁŲ­ŁŽŲÆŁ‘ŁŲ«ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų§ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ§Ų³Ł Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŖŁ’ Ų±ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽ Ų³ŁŽŁˆŁ’ŲÆŁŽŲ§Ų”ŁŽŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŁˆŁŽŲ§Ų¤ŁŁ‡Ł Ų£ŁŽŲØŁ’ŁŠŁŽŲ¶ŁŽ.

ā€œInformasi dari Muhamad bin Rafik ā€¦ dari ibnu Abas, ia berkata, ā€œBendera Rasulullah SAW berwarna hitam, sedang panjinya berwarna putih.ā€.ā€ (H.r. at-Tirmizi,1996, vol. 3, hlm. 306-307, hadis no. 1681).

Sanad hadis: gharib, menurut a-Tirmizi (al-Mubarakfuri, Tuhaftul Ahwazi, tt., vol. 5, hlm. 328, hadis no. 1732); dhaif, menurut al-Iraqi (al-Iraqi, Turhut Tasrib, tt., vol. 7, hlm. 220).

Informasi kelima:

Ų£ŁŽŲ®Ł’ŲØŁŽŲ±ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲØŁŁˆŁ’ Ų¹ŁŽŲØŁ’ŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų§Ł„Ł’Ų­ŁŽŲ§ŁŁŲøŁŲŒ Ł‚Ų§Ł„: Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲØŁŁˆ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ§Ų³Ł (Ł…Ų­Ł…ŲÆ ŲØŁ† ŁŠŲ¹Ł‚ŁˆŲØ)ŲŒ Ł‚Ų§Ł„: Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŽŲØŁ’ŲÆŁ Ų§Ł„Ł’Ų¬ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ§Ų±ŁŲŒ Ł‚Ų§Ł„: Ų­ŲÆŲ«Ł†Ų§ ŁŠŁˆŁ†Ų³ ŲØŁ† ŲØŁŁƒŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų§ŲØŁ’Ł†Ł Ų„ŁŲ³Ł’Ų­ŁŽŲ§Ł‚ŁŽŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų¹ŁŽŲØŁ’ŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų£ŁŽŲØŁŁŠ ŲØŁŽŁƒŁ’Ų±ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų¹ŁŽŲ§Ų¦ŁŲ“ŁŽŲ©ŁŽ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽŲŖŁ’: ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ł„ŁŁˆŁŽŲ§Ų”Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽ ŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁŁŽŲŖŁ’Ų­Ł Ų£ŁŽŲØŁ’ŁŠŁŽŲ¶ŁŽŲŒ ŁˆŁŽŲ±ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲŖŁŁ‡Ł Ų³ŁŽŁˆŁ’ŲÆŁŽŲ§Ų”ŁŽ Ł‚ŁŲ·Ł’Ų¹ŁŽŲ©ŁŽ Ł…ŁŲ±Ł’Ų·Ł Ł…ŁŲ±ŁŽŲ¬Ł‘ŁŽŁ„Ł ŲŒ ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŖŁ’ Ų§Ł„Ų±Ł‘ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł ŲŖŁŲ³ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŁ‚ŁŽŲ§ŲØŁŽ.

ā€œAku mendapat kabar dari Abu Abdillah al-Hafiz ā€¦ dari Aisyah rha., ia berkata, ā€˜Panji Rasulullah saat memasuki kota Makah berwarna putih, sedang benderanya berwarna hitam berbahan potongan kain wol yang bergambar laki-laki, dan bendera itu dinamai Uqab.ā€™.ā€ (H.r. al-Baihaqi, Dalailun Nubuwah, 1988, vol. 5, hlm. 68).

Saat tulisan ini dibuat, penulis belum menemukan penjelasan perihal sanad hadis yang bersumber dari Aisyah rah. ini. Adapun, yang ada penjelasannya bersumber dari al-Hasan:

Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŁƒŁŁŠŲ¹ŁŒŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų«Ł†Ų§ Ų³ŁŁŁ’ŁŠŁŽŲ§Ł†ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲØŁŁŠ Ų§Ł„Ł’ŁŁŽŲ¶Ł’Ł„ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł Ų§Ł„Ł’Ų­ŁŽŲ³ŁŽŁ†ŁŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŖŁ’ Ų±ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł Ų§Ł„Ł†Ł‘ŁŽŲØŁŁŠŁ‘Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽ Ų³ŁŽŁˆŁ’ŲÆŁŽŲ§Ų”ŁŽ ŲŖŁŲ³ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŁ‚ŁŽŲ§ŲØŁŽ.

ā€œInformasi dari Wakik ā€¦ dari al-Hasan, ia berkata, ā€˜Bahwasanya bendera Nabi SAW berwarna hitam dan dinamai Uqab.ā€™.ā€ (H.r. ibnu Abi Syaibah, 2008, vol. 11, hlm. 219-220, hadis no. 34184).

Sanad hadis: mursal (ibnu Abi Syaibah, 2008, vol. 11, hlm. 220; al-Iraqi, al-Mughni, 1995, vol. 1, hlm. 672).

Informasi keenam:

Ų­ŁŽŲÆŁ‘ŁŽŲ«ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲ­Ł’Ł…ŁŽŲÆŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ų²ŁŽŁ†Ł’Ų¬ŁŁˆŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ®ŁŽŲ±Ł‘ŁŁ…ŁŁŠŁ‘ŁŲŒ Ł†ŁŽŲ§ Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ų£ŁŽŲØŁŁŠ Ų§Ł„Ų³Ł‘ŁŽŲ±ŁŁŠŁ‘Ł Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŲ³Ł’Ł‚ŁŽŁ„ŁŽŲ§Ł†ŁŁŠŁ‘ŁŲŒ Ł†ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ§Ų³Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų·ŁŽŲ§Ł„ŁŲØŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų­ŁŽŁŠŁ‘ŁŽŲ§Ł†ŁŽ ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŲØŁŽŁŠŁ’ŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲØŁŁŠ Ł…ŁŲ¬Ł’Ł„ŁŽŲ²ŁŲŒ Ų¹ŁŽŁ†Ł Ų§ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ§Ų³ŁŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŖŁ’ Ų±ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽ Ų³ŁŽŁˆŁ’ŲÆŁŽŲ§Ų”ŁŽ ŁˆŁŽŁ„ŁŁˆŁŽŲ§Ų”ŁŁ‡Ł Ų£ŁŽŲØŁ’ŁŠŁŽŲ¶ŁŽŲŒ Ł…ŁŽŁƒŁ’ŲŖŁŁˆŲØŁŒ ŁŁŁŠŁ’Ł‡Ł: Ł„ŁŽŲ§ Ų„ŁŁ„Ł°Ł‡ŁŽ Ų„ŁŁ„Ł‘ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁŒ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł

ā€œInformasi dari Ahmad bin Zanjuwaih al-Mukharimi ā€¦ dari ibnu Abas ra., ia berkata, ā€˜Bendera Rasulullah SAW berwarna hitam, sedang panjinya berwarna putih dan ada tulisan kalimat tauhid.ā€™.ā€ (H.r. Abu asy-Syekh, Akhlaqun Nabi SAW, 1998, vol. 2, hlm. 416, hadis no. 424).

Sanad hadis: daif, menurut mayoritas ulama (Abu asy-Syekh, 1998, vol. 2, hlm. 416); sangat daif, menurut ibnu Hajar al-Asqalani. (ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Bari, 2001, vol. 6, hlm. 147).

***

Bertolak dari ragam informasi di atas, beberapa catatan perlu kita renungkan, di antaranya:

1. Panji ( Ų§Ł„Ł„Ł‘ŁŁˆŁŽŲ§Ų”Ł ) adalah sesuatu (kain) yang diikat dan dibelitkan di ujung tombak saat perang. Adapun, bendera ( Ų§Ł„Ų±Ł‘ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł ) adalah, kain yang diikatkan di ujung tombak saat perang, maupun yang diikat diujung tiang di luar perang. Panji berfungsi untuk menunjukkan posisi pemimpin pasukan, sedang bendera dibawa oleh pasukan perang. (ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Bari, 2001, vol. 6, hlm. 147).

2. Yang dimaksud warna hitam bukan berarti bendera Nabi SAW benar-benar berwarna hitam, melainkan kain yang dipakai didominasi warna hitam, sehingga saat dilihat dari kejauhan tampak berwarna hitam (putih kehitam-hitaman). Yang demikian, karena kain yang digunakan berbahan baku wol ( Ł†ŁŽŁ…ŁŲ±ŁŽŲ©ŁŒ ) yang biasa dipakai orang Arab, yang mana kain tersebut dibuat menggunakan benang hitam dan putih. (al-Mubarakfuri, Tuhaftul Ahwazi, tt., vol. 5, hlm. 328).

3. Terkait warna bendera Nabi SAW ada tiga versi: pertama, bendera Nabi SAW disebut Uqab ( Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŁ‚ŁŽŲ§ŲØŁ ), berwarna hitam, berbentuk bujur sangkar; kedua, bendera Nabi
SAW disebut bendera putih ( Ų§Ł„Ų±Ł‘ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł Ų§Ł„Ł’ŲØŁŽŁŠŁ’Ų¶ŁŽŲ§Ų”Ł ); ketiga, bendera Nabi SAW berwarna merah ( Ų§Ł„Ł’Ų­ŁŽŁ…Ł’Ų±ŁŽŲ§Ų”Ł ). (ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Bari, 2001, vol. 6, hlm. 147; al-Iraqi, Turhut Tasrib, tt., vol. 7, hlm. 221).

Merujuk pada sejumlah keterangan di atas, poin penting yang dapat kita jadikan bahan acuan sebelum mengambil kesimpulan, yakni:

1. Pemakaian bendera sebagai simbol identitas kelompok masyarakat sudah ada jauh sebelum Nabi SAW menggunakannya. Dengan kata lain, penggunaan bendera adalah murni produk budaya yang dikembangkan sesuai selera masing-masing komunitas masyarakatā€”meliputi bentuk dan warna bendera, bukan produk syariat agama. Sederhananya, penggunaan bendera sebagai simbol identitas kelompok masyarakat hanya untuk membedakan satu kelompok masyarakat tertentu dengan kelompok masyarakat yang lain.

2. Merujuk pada informasi (hadits) di atas, dijelaskan bahwa bentuk bendera Nabi SAW adalah segi empat ā€˜bujur sangkarā€™ ( Ł…ŁŲ±ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ¹ŁŒ ), bukan persegi panjang ( Ł…ŁŲ³Ł’ŲŖŁŽŲ·ŁŁŠŁ’Ł„ŁŒ). Bila informasi ini dianggap sebagai hukum syariat agama, maka penggunaan bendera persegi panjang, yang kemudian dinisbatkan sebagai bendera Nabi SAW tentu saja berdosa, karena menyalahi dan mengingkari ketentuan asalnya.

3. Terkait warna bendera Nabi SAW, antar informasi terjadi perbedaan, yakni warna hitam, kuning, merah, dan putih, termasuk juga terkait rangkaian transmisinya. Taruh kata ragam informasi di atas dapat dipakai semua ( Ų§Ł„Ų¬Ł…Ų¹ ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„Ų£Ų­Ų§ŲÆŁŠŲ« ), maka penjelasan yang keluar adalah, bahwa warna bendera Nabi SAW itu berubah-ubah sesuai kondisi dan kebutuhan. (as-Sahrazuri, Muqadimah ibnu Shalah, 2006, hlm. 296).

4. Terkait tulisan kalimat tauhid, mayoritas informasi yang ada menjelaskan, bahwa yang bertuliskan kalimat tauhid adalah bendera Nabi SAW, semisal yang dikeluarkan ibnu Hajar al-Asqalani:

ŁƒŲ§Ł† Ł…ŁƒŲŖŁˆŲØŲ§ Ų¹Ł„Ł‰ Ų±Ų§ŁŠŲŖŁ‡: Ł„ŁŽŲ§ Ų„ŁŁ„Ł°Ł‡ŁŽ Ų„ŁŁ„Ł‘ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁŒ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł.

ā€œBendera Nabi SAW bertuliskan kalimat tauhid.ā€ (ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Bari, 2001, vol. 6, hlm. 147).

Namun, bagi penulis, hal tersebut menjadi aneh, karena term Ų±Ų§ŁŠŲ© masuk kategori lafal muanas, sementara kata ganti (dhamir) yang dipakai dalam informasi keenam merujuk pada lafal muzakar, yakni term Ł„ŁˆŲ§Ų” . Oleh karena itu, penulis berpandangan bahwa yang bertuliskan kalimat tauhid bukanlah bendera Nabi SAW, melainkan panji Nabi SAW, itu saja kalau informasi keenam dapat digunakan. Namun sayangnya, informasi keenam yang menjelaskan tulisan kalimat tauhid tidak bisa dijadikan dasar hukum, kecuali bagi mereka yang tetap memaksakannya sebagai dasar hukum.
***

Pada akhirnya, kita pun harus mengakui kenyataan sejarah, bahwa penggunaan bendera tidak ada sangkut pautnya dengan syariat agama, begitu pula terkait bentuk ukuran dan warnanya. Bukankah warna bendera para raja paska khalifah pengganti Nabi SAW juga berbeda-beda, yang di antaranya:

1. Dinasti Abasiah, mereka menggunakan bendera warna hitam. Namun, pemilihan warna hitam bukan karena mengikuti informasi yang menjelaskan bila bendera Nabi SAW berwarna hitam, melainkan sebagai tanda kesedihan atas gugurnya para syuhada dari Bani Hasyim ( Ų­Ų²Ł†Ų§ Ų¹Ł„Ł‰ Ų“Ł‡ŲÆŲ§Ų¦Ł‡Ł… Ł…Ł† ŲØŁ†ŁŠ Ł‡Ų§Ų“Ł… ), disamping sebagai celaan pada Bani Umayah yang telah membunuh mereka ( Ł†Ų¹ŁŠŲ§ Ų¹Ł„Ł‰ ŲØŁ†ŁŠ Ų£Ł…ŁŠŲ© ŁŁŠ Ł‚ŲŖŁ„Ł‡Ł… ). Oleh karenya, bendera tersebut dinamai al-musawwidah ( Ų§Ł„Ł…Ų³ŁˆŁ‘ŁŲÆŲ© ).

2. Dinasti Fatimiah ( Ų§Ł„Ų¹ŁŲØŁŽŁŠŁ’ŲÆŁŁŠŁ‘ŁŁˆŁ† ), mereka memakai bendera berwarna putih, yang dinamai al-mubaiyidhah ( Ų§Ł„Ł…ŁŲØŁŽŁŠŁ‘ŁŲ¶ŁŽŲ© ).

3. Khalifah al-Makmun, ia tidak menggunakan bendera warna hitam maupun putih, melainkan menggunakan bendera warna hijau ( Ų§Ł„Ł’Ų®ŁŽŲ¶Ł’Ų±ŁŽŲ§Ų” ). (ibnu Khaldun, al-Muqadimah, 2006, hlm. 202).

4. Bahkan hingga sekarang, mayoritas negara-negara di Arab maupun Timur Tengah menggunakan bendera yang berwarna-warni, ada yang hijau, merah, atau kombinasi antara hijau-putih-hitam, dan lain sebagainya.

Selanjutnya, bila kita membaca ragam literatur karya para ulama atau sarjana muslim terdahulu yang mengupas tentang sistem pemerintahan, mayoritas dari mereka tidak menjelaskan masalah perihal bentuk dan warna bendera yang harus dipakai. Hal ini, membuktikan bahwa para ulama atau sarjana muslim terdahulu sadar bila bendera bukanlah produk syariat agama, melainkan produk budaya semata.

Dan terkait budaya, mayoritas para pendahulu sepakat bila:

Ų§Ł„Ł’Ų£ŁŽŲµŁ’Ł„Ł ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŁ‚ŁŁˆŁ’ŲÆŁ ŁˆŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ¹ŁŽŲ§Ł…ŁŽŁ„ŁŽŲ§ŲŖŁ Ų§Ł„Ł’Ų„ŁŲØŁŽŲ§Ų­ŁŽŲ©Ł Ų­ŁŽŲŖŁ‘ŁŽŁ‰ ŁŠŁŽŲ£Ł’ŲŖŁŁŠŁŽ Ł…ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲÆŁŁ„Ł‘Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„ŲŖŁ‘ŁŽŲ­Ł’Ų±ŁŁŠŁ’Ł…Ł

ā€œPada dasarnya, hal-hal yang berkaitan dengan kesepakatan bersama dan hubungan sosial antar manusia boleh dilakukan selama tidak ada dasar hukum yang melarangnya.ā€ (ash-Shawi, at-Taaddudiyyah as-Siyasiyyah, 1996, hlm. 75).

Wallahu a'lam bis-Shawaab

Penulis adalah pengurus Lembaga Seni Budaya Muslim Indonesia (Lesbumi) PBNU

: Abah

Editor: Mahbib Khoiron
Gabung di WhatsApp Channel NU Online untuk info dan inspirasi terbaru!
Gabung Sekarang

Terkait

Opini Lainnya

Lihat Semua
War Haji, Jalan Pintas yang Berpotensi Sengketa
Opini

War Haji, Jalan Pintas yang Berpotensi Sengketa

Jumat, 10 April 2026 | 21:34 WIB
Gen Z dan Agama: Kebangkitan Iman atau Sekadar Tren Kultural?
Opini

Gen Z dan Agama: Kebangkitan Iman atau Sekadar Tren Kultural?

Jumat, 10 April 2026 | 11:10 WIB
Negara Tidak Boleh Absen atas Kezaliman Domestik Pasca-Perceraian
Opini

Negara Tidak Boleh Absen atas Kezaliman Domestik Pasca-Perceraian

Selasa, 7 April 2026 | 16:50 WIB
Muktamar NU 2026: Antara Idealisme dan Pragmatisme PolitikĀ 
Opini

Muktamar NU 2026: Antara Idealisme dan Pragmatisme PolitikĀ 

Ahad, 5 April 2026 | 17:00 WIB
Di Manakah Jutaan Orang Arab dalam Perang Iran Vs Israel dan AS?
Opini

Di Manakah Jutaan Orang Arab dalam Perang Iran Vs Israel dan AS?

Rabu, 1 April 2026 | 08:17 WIB
Gus Dur, Iran, dan Anti-Impersialisme
Opini

Gus Dur, Iran, dan Anti-Impersialisme

Senin, 30 Maret 2026 | 08:52 WIB
Ketika Perang Diberi Nama Tuhan
Opini

Ketika Perang Diberi Nama Tuhan

Sabtu, 28 Maret 2026 | 21:25 WIB
Kekerasan terhadap Andrie Yunus: Negara Usut Dalang atau Biarkan Impunitas Aparat?
Opini

Kekerasan terhadap Andrie Yunus: Negara Usut Dalang atau Biarkan Impunitas Aparat?

Jumat, 27 Maret 2026 | 13:05 WIB